– – – – 如立師父開示於2021年10月9日，由靖能師兄整理 – – – –
修行的不易僅從打坐的不易就能窺豹一斑了。有打坐經驗的信眾恐怕都有一個共同的體會：妄想難除。而且妄想裡面回憶繁多，多是以前已經發生過的事情。這不僅是現在我們的問題，這是連佛陀都曾經遇到的問題。雜阿含經第211經記載了佛陀自述他未成佛時，打坐就有“自心多逐過去五欲功德”的經歷。妄念一起，連所緣都無法再堅持。想要對治這種修行障礙，可以從佛陀的教導裡找到方法。
《阿含經》裏多次記載了佛陀告誡弟子修行打坐得要“密護於根門”（也有認為應該翻譯為“善護根門”或“密護根門”）。根門有六，即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。這六根掌管見、聞、覺、知。眼睛這個器官看到色，即外境時，就會產生認識，即眼識。那麼，如果把眼睛閉上，把眼根關上打坐時，為什麼還有妄想呢？這都是意根在作祟。意根不會因為其它五根罷工而不工作的，會繼續“打妄想”。但是，意根緣法而產生的掉舉與惡作大部分也是平時生活上的見聞覺知所形成。這也是為什麼佛陀教導我們要“密護於根門”。
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在家人或許可以從出家人身上吸取一些“密護於根門”的方法，學習如何“六根門頭好修行”。出家，一方面是離開了生養的家庭，脫離了父母的呵護，親友的關愛甚至庇護。另一方面，其實出家也是遠離“五欲之家”，也就是色、聲、香、味、觸的侵擾。以佛陀為例，佛陀在俗世時是太子，生活環境相當優渥，過著多少人夢寐以求的日子，但是他還是出家了。為什麼呢？想必佛陀是深刻地認識到，俗世裡慾望太多，五欲熾盛，斷難修行，因此毅然落髮出家。
佛陀的經驗告訴我們：遠離五欲就是“密護於根門”的真實義。可惜現實的情況是，世間的人們，多是深陷五欲而無法自拔，竟絲毫無法覺察到苦。不僅放任對物質的無盡追求，也不知道五欲根本是靠不住的。人們或許知道父母、愛人、子女無法作為長久或最終的依靠，但是卻愚癡的追求五欲，以為可以依靠。更有甚者為了一部蘋果手機，不惜賣腎。以此類推，想要手機卻不想賣腎的，是不是要偷、要搶、甚至殺人呢？這不是離地獄越來越近，是什麼呢？
有善根種子，能夠聽經聞法，親近善知識的信眾，想必不會如此的愚癡，但是如果想要好好修行，那麼一定要注意避免五欲的誘惑，盡量遠離。
有人或者要問，如果大家都清淨修行，那麼這個世界豈不是變得單調？沒人去買漂亮衣服，裁縫豈不是要失業？沒人追求美食，大廚是不是要下崗？殊不知，這五濁惡世裡，真的能夠認識到五欲侵蝕危害，並願意“獨善其身”的，又有幾人？大家大可不必杞人憂天了。
在家人修行，無法做到像出家人那樣淡泊寡欲，但是，如果能夠覺知五欲，且盡量遠離五欲，“少事、少業、少希望住”，就能逐漸體悟到妄念的減少，修行的進步。
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