中級課程

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佛法雖深廣無邊,但概括起來,不外乎現實的生死流轉,理想的涅槃寂滅;學佛,只是怎樣的從了解到實行,超越生死而證入涅槃。本論分別法與法性,就是生死與涅槃的分別，可說是早期唯識學的總綱。建議修學本課程前，先學習過本學會「入門課程」，「初級課程」，【唯識學思想概觀】，再進入本課程的研習。

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《攝大乘論》又稱攝論，為唯識祖師無著菩薩所著。唯識思想在無著前雖多有發展，但直到攝論出現，才算真正完成。攝論對成立唯識的理由、三性、三無性說和阿賴耶識等問題，做了詳盡的分析與論述。並以十種殊勝成立唯識大乘的特色和殊勝處，從而奠定了大乘唯識學派的理論基礎。所以攝論是唯識學派最為重要的論典之一。中道佛學會如源法師特別依據印順導師的《攝大乘論講記》為參考，為學員們做詳細的講解，以期大眾能對唯識學有進一步的認識。

• 該課程從2015年9月開始講授，每週五晚七點半至九點半，目前正在教授中。

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中觀空義甚深難懂，學習中觀的學者常因對空義誤解而落入斷滅見。法師以最簡要的方式介紹佛法的核心要義與中觀空義，並詳述其間的關係，期許中觀學者能在學習中觀時能緊扣般若空義的核心要義，不因龐雜的研究而對空義有所誤解。

• 該課程在2019年底開設，由如源法師在台灣慧日講堂主講。

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如源法師主要從唯識的發展要素、主要人物、所依經綸、主要教理（理和事、現象的所依、觀念論、認識論、勝義諦）等三大方面進行了講解。特別講解了唯識學七大教義：所知依（理）與所知相（事）、一切法所依（阿賴耶）、認識論、觀念主義、現象論（三自性）、勝義諦、一切法空等內容。

• 該課程從2013年12月至2014年11月講授，歷時近一年，共十講。
• 如源法師編著的《唯識思想概觀》一書是該課程的教授課本。

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《金剛般若波羅密經》或《能斷金剛般若波羅密多經》(Vajracchedikāprajña-pāramitāsūtra)，簡稱「金剛經」，是一部屬於般若經系的小部經典。「金剛」是最堅
硬的寶 石，能切割任何東西，用來隱喻「般若波羅密多」，能斷一切煩惱。中道佛學會《金剛經概要》課程是如源法師以印順導師《般若經講記》所做的講解。

• 該課程在在2010年2月至11月開設的，歷時10個月、共三十五講。

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《阿毘達磨俱舍論》可以翻譯為「含藏阿毘達磨的論」或「阿毘達磨的精要」，意思就是說這部論，含藏有對佛陀教說的解釋或註解的精髓。本論常簡稱《俱舍論》，又被稱為「聰明論」，是佛教一部很重要的論，是學佛的入門論。中道佛學會《俱舍論講要》是如源法師在2011年至2013年期間開設的課程，歷時16個月，共五十七講，於2013年底圓滿結束。

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中道佛學會《 八識規矩 》課程是懷進法師結合二十年佛學專研的經驗，從八識是什麼、規矩是什麼、為什麼造此頌，講解了《八識規矩頌》的主要內容，包括：界地—心識的活動範圍、業用—心識的作用、心所—心識的輔助夥伴、依緣—心識活動的條件、轉依—心識的淨化、三類識境（性境、帶質境、獨影境）等等。

• 該課程於2014年3月至6月講授，歷時四個月、共十講。

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解深密經（saṃdhi-nirmocana-sūtra）是 唯識學 最早的經典，以阿比達摩的形式表現，是唯識研究者必讀的經典。如源法師從該經的發展歷史及譯本、主要思想、綱目（共八品）、科判等方面進行了講授，特別是就勝義諦相品（佛教真理）、心意識相品、一切法相品（三性）、無自性相品等內容進行了較詳盡講授。

• 該課程從2014年12月至2015年6月講授，歷時半年，共十八講。

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