在《阿含經》中,有一則《阿難說經》,佛陀教導弟子,如何像聖賢人那樣日日夜夜精進,調伏自我內心的燥動。

佛教兩千多年來,不論南傳佛教、北傳佛教還是藏傳佛教,每個僧團、每個道場都有每日必做的早晚課誦,也有大小不同的宗教儀式。佛弟子在思想上要有正見,要學習佛法,但在行為上不可離開宗教儀式。

印順導師於其著作《般若經講記》裏對般若作了三層意思的解釋,即:實相般若、觀照般若和文字般若。

……只有通過學習佛法,才能了解人生無常、無我;只有自己努力去修習佛法,才能滅除個人的煩惱,達到貪嗔癡永盡的涅槃境界 —— 這才是真正的、永遠的快樂。

…… 佛陀當年在遊行弘法時,也是說“你可以對我說的回去思考看看”,教導大家通過理性思考對事/物進行抉擇。學佛的人要按照佛陀的教導,理性,智慧地思考問題。不要因為個別出家人的言論而盲信盲從。……

在家人修行,無法做到像出家人那樣淡泊寡欲,但是,如果能夠覺知五欲,且盡量遠離五欲,“少事、少業、少希望住”,就能逐漸體悟到妄念的減少,修行的進步。

佛教雖常常說人生是苦,是煩惱,但絕不是僅止於此。

修行的方法與次第重要不重要?

親近善知識;言談舉止需要向善知識學習;修慧知緣起;精進不懈怠 。

理性的佛教修行簡單而堅實:親近善知識、聽經聞法、如理作意、法隨法行!

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