– – – – 如立師父開示於2021年8月7日,由靖能師兄整理 – – – –

親近善知識的重要性

《中阿含經》第56經講述了彌醯比丘遠離善知識的故事。有一次,佛陀遊化於摩竭陀時,剛好侍者有事離開,就託新出家的彌醯比丘暫為代勞。在一次托缽完畢回程途中,彌醯發現了一處風景優美,適宜打坐修行的地方。於是,他便再三向佛陀請求讓他到那裡打坐修行。佛陀幾番挽留彌醯,但是見他心意已決,也聽不進去其他意見。在彌醯比丘第三次提出離開請求,並强調自己尚未像佛陀一樣證果,非常需要一個幽靜的地方獨自精進修行時,佛陀便同意了他的請辭。

相信在座每位聽到這裡時都會覺得在佛陀身邊修行機會難得,怎麼還捨得離開呢!但古往今來的佛弟子常常煩惱都是一樣的,身邊有善知識,好老師,卻不懂得珍惜,一旦錯過,又後悔莫及。

彌醯比丘離開佛陀後,便在心儀之地開始打坐。可是沒多久,彌醯比丘就開始起了貪欲、瞋恚和害煩惱,無法安坐,最終還是回到佛陀的處所,請教佛陀原因。佛陀聽完彌醯比丘的講述,便為他教授初學者所應學習的五種修習方法。

一、初學佛第一要法是親近善知識

大多數初學佛者,煩惱習氣尚重,獨自修行是很難降伏的。所以,剛出家也好,剛學佛的在家居士也好,都應該先在師父身邊學習,讓師父調教數年或直至師父認可再獨自前往靜處修行。通過師父們的言教與身教,方能培養正知正見,修習正確的修行方法,煩惱習氣才會漸漸得以降伏。

二、初學者應當守持淨戒

不論大戒小戒,在家出家都需要好好地守持,包括威儀,也需要時常注意。特別是初學者,就當“以戒為師”。受戒的原因是什麼呢?拿五戒來說,守好五戒是超越一切的佈施,所以佛說五戒即是五大佈施,在降伏自己的粗重煩惱外,更重要的是能利益其他有情。

三、言談舉止需要向善知識學習

在成賢成聖以前,我們就應先學習賢聖語。初學佛的弟子需要注意言行是否與佛法相應,凡事保持正念。想當年師父們在福嚴佛學院學習時,電視機一台都沒有。能看到的報紙,也是經過層層篩選審核,所見的是沒有不利於修行的內容的,篩選的工作都是由比較年長的比丘來做。僧團出門,也會有年長的比丘在身邊對年資尚淺的比丘進行提醒。更何況自己的言行,也是常常在師長的教導下,離妄語、惡語、綺語、兩舌和與佛法無關的言論。

四、修慧知緣起

初學者應常觀察事情的起滅,也即是佛陀常說的 “此有故彼有,此滅故彼滅"之緣起法則。當然,這也得從聽經聞法開始。所以,希望大家能盡量參加每週六的早課與每週日如源師父的佛法課程,經此不斷的薰習,才能幫助大家增長智慧。印順導師和如源師父每天都花很多時間在看經讀論,於研究佛法上,從不懈怠。大家應把握親近這樣善知識的機會,對自己的學習與修行是百利而無一害。

五、精進不懈怠

初學者除了要學習以上的四法,佛陀最後也勸初學者必須精進用功。大致上説,不外是已經生起的惡念惡行要盡量減少,未生起的惡念盡量令其不生。已經生起的善念善行要勇猛增進,未生起的善念要努力令其生起來。
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今天早課開示至此,與大家相互勉勵,阿彌陀佛!

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