「洪鐘初叩，…… 上祝諸佛菩薩光照乾坤，下資法界眾生同歸一乘……」
雄渾悠遠的鐘聲，伴隨著大眾誦唱
迴響在中道禪林的大殿中，四眾弟子在立師父主持帶領下，
在虎辭兔臨之際，舉辦了除夕叩鍾拜願和元日誦經祈福二場法會。
法器妙音引領弟子們虔誠禮拜八十八佛，悠悠鐘聲希冀六道眾生早日離苦得樂，
誦經聲聲祈願世界和平、國泰民安，疾疫不臨，平安喜樂。
大殿外銀裝素裹，義工們在立師父的帶領下，早早就佈置好了各種吉慶的五彩燈和紅燈籠；大殿內繁花似錦，檀香裊裊，各種吉祥結飾寫滿了春、福、祥、瑞。 信眾們攜老扶幼，前來中道叩鐘迎新，誦經祈福。
正月初一，義工們還滿懷歡喜準備了色香味俱全的午齋，盛情接待了前來禮佛祈福的一百多位來賓。
師父們與大家一同用齋，共話吉祥。 齋後大家紛紛點燈祈福，大殿內一片祥和歡樂，暖意融融。
新年伊始，立師父以「狡兔三窟」保護自身做比喻，
鼓勵弟子們要以戒、定、慧三學為「窟」，防護自己免受三毒之苦。
在戒定慧三學上多下功夫，來保護自己不造惡業、遠離災禍。
因為這一天也是彌勒菩薩的聖誕日，所以師父也祝大家大肚能容，笑口常開。
希望大家多來道場護持佛法，在護持中學習彌勒菩薩的精神——忍辱、樂觀、慈悲。
最後祝福大家在新年精進用功、兔飛猛進、福慧增長、道業早成！
我是如何遇見師父的
–靖續分享–
在11月接到海澈師父的通知，得知師父要來香港，我的心就一直想著終於有機會見到師父了，隨著靖芸師兄在群裡開始召集人員，日期不斷臨近，我的心情也越來越激動，特別是有機會參加師父的三皈五戒。
最初接觸到師父，是在YouTube上搜索菩提心，為什麼要搜索菩提心呢？是因為從前年開始，隨著自己心態的轉變，開始思考作為一個人，就只能早上去上班，晚上回來睡覺，每天做著這種重復的事情麼？那支撐我的信念又是什麼？在臨死那一刻，我是否會後悔這樣過一生呢？和別人聊起來，你對自己的生活會如何表達呢？你願意分享你每天的生活嗎？
在這個思考過程中，也是去了解各種國學，讀論語，了解道德經，或者讀歷史。期望在其中找到答案。隨慢慢地思考，發現對人生這個課題，不清楚自己的內核和系統是什麼？就像計算機處理程序有操作系統，那自己的操作系統是什麼？如果沒有，那如何建設自己的操作系統？
明白了自己缺少核心的操作系統之後，就開始去探索通過什麼方式去建立自己的操作系統呢？或者說重寫自己的操作系統。
期間也讀到壇經，一段時間也和朋友探討自性是什麼？怎麼發現自己的自性？有時候，也想自己能否頓悟，一下開啟新的天窗。
但是事與願違，後面才發現六祖大師說他的法是接引上上根基的人，慢慢地，逐步認識到自己並沒有那麼高的根基。在讀壇經時候，還覺得神秀大師不夠放的下，後來才發現自己的無知，總是想去找一個快捷的方式，而忽略了佛法在腳下，要一步一步踏實地去做，在每一個當下去體會。
這個時候，基本上確定了自己要學習佛法，從佛法中樹立起自己內心大支柱，建設自己新的操作系統。
然後就在網上搜索，偶然間看到有人寫：發大悲心能夠解決一切問題。順著大悲心
就搜索到菩提心。然後就在YouTube上搜索到師父在台灣講菩提心的課程。一聽，就被吸引了，當時就感覺到，這就是我要找到，然後順著信息找到中道禪林的網址，再上面看見師父寫到佛學修行次第。我一下子有被衝擊到的感覺，這不就是我要尋找的東西麼。
從今年8月份從成佛之道看起，一直看到現在。成佛之道讓我對於如何踐行佛法，在世間修行佛法提供了很好的次第參考，而不會顯得混亂，感覺世界一下變得清晰起來。
先寫這麼多，感恩師父！
學習·感悟·感恩
–與會者分享–
26、27兩天弘法活動，感動感恩，如源法師的教示實在非常精闢精彩，將佛法用一個簡單的圖示清楚整理解說四聖諦、八正道、易行道和我們核心最後要走好的解脱道（難行道）總滙於一個我執與無常的衝突而形成苦，道盡世間的無常之苦，跟隨明師們學習所得的法喜是自身悲智的增益。
如源法師佛理精湛，以日常生活帶出佛法的要理，深入淺出，使人一聽難忘，法入心田。如立法師禪修環節教導精細四步驟的安般入出息法，相信是立師數十年的經驗精華所在，有了好方法，禪坐進步自然比較快。安般四重奏，實用有力，獲益匪淺，往後一定要回看兩位法師的指導YouTube 好好重新學習。
末學從一個小小弘法活動中，如實看到每一個當下滙聚的因緣是無數的，深深感受到 *因緣不可思議*，感恩如源法師，感恩如立法師，感恩所有付出和一起學習的同修們，福不唐捐，隨喜功德。
謹在此祝福二位師父法體安康，弘法利生，法輪常轉，期望下年有機會再跟大家跟法師學習，感恩。
冬春潛移，時序遞嬗。虎去兔臨，新年將至。延續千年的傳統，闔家到寺廟禮佛祈福，以求新的一年平安吉祥、事事如意。
正月初一也恰逢彌勒菩薩聖誕。真是吉祥成雙！
大家熟知的彌勒菩薩，是位慈顏常笑的大肚和尚。他的「大肚能容，容天下難容之事」，慈悲、容忍、寬宏。忍為高，和為貴。塵世間的人和事，才能成就清淨的福報和智慧。在這個歡樂而充滿希望的兔年裏，讓我們從心出發。笑口常開，喜結清淨諸法緣。
讓兔年成為一個大兔（肚）年，將滿滿的福報智慧收進來！
祝福大家在新的一年裏：大兔能容，福慧豐收！
- 1/27（週五/初六） 11:00-15:00
開放日(大眾禮佛)
- 1/28（週六/初七） 09:00-11:30
早課、打坐
- 1/29（週日/初八） 11:00-15:00
開放日(大眾禮佛)
- 2/03（週五/十三） 11:00-15:00
開放日(大眾禮佛)
- 2/04（週六/十四） 09:00-11:30
早課、打坐
秋色清華
農曆九月菊花當令，花曆上稱九月為「菊月」。九月秋涼，百花落盡，唯有菊傲霜而綻。菊自古被譽為君子、隱士、長壽客，為「梅蘭竹菊」四君子之一。
本次法會插花，主花選菊。
菊為君子，而師公「兩肩擔道義、一心報師恩」，正是君子風範！
菊是隱士，與師公一生淡泊名利，不求山頭聲名的高德相符。
菊在繁花落盡時節，傲霜而綻。而師公在福嚴凋零時，「難行能行，難忍能忍」，重建福嚴、光大福嚴。菊之勁節與師公一生梵行相應。
菊為長壽客，可入藥療病。師公畢生以「弘法在僧」、「弘法為家務」，在台灣先後擔任了十二間佛學院院長，培養僧才無數。這正是為佛教延壽，用佛法療群迷之心病。
菊之格高、德高、氣高，恰與師公之仁義、無我、菩薩大行相應。
而此次主供花的花型為中華花藝中的理念花，重社會秩序、倫理道德。最重要的是要有心。這個心，立於天地之間，表真善美。師公有顆大仁大義的大慈悲心，本次用天堂鳥來做心，天堂鳥是吉祥、幸福、自由之花。師公一生所行，正是希望帶給眾生吉祥幸福，讓眾生能解脫生死得自在。
恰師公圓寂於菊月，便借這君子之花，以表四眾弟子對師公之緬懷。祈願師公速證菩提，不捨眾生，乘願再來。
天廚妙供話一生
在這真華長老圓寂十週年紀念金剛法會上，我們以十道供菜，體現真華長老傑出的一生和對佛教的貢獻。
1. 生逢亂世 — 出生
我們的第一道菜“生逢亂世” ，雀巢代表亂世，裡面乘載著五濁惡世的眾生，而長于枯木的晶瑩潔白的銀耳，則象徵著出生在亂世裡的真華長老。
2. 戒德莊嚴
真華長老十四歲出家，二十四歲受具足戒。 僧臘七十八秋，戒臘六十八夏。 用紫薯做成的戒壇，代表他老人家一生威儀具足，戒德莊嚴。
3. 韜光養晦
長老早年顛沛流離，歷經苦難，無法就學。 出家后，他一心向學，多方參訪，自學成才。 正如臺灣的俗語：草裡的冬瓜不見大，天天長。 韜光養晦，終成一代高僧。
4. 身不由己
1949年 真華長老在普陀山參訪時與其它四五十位僧人被強制徵召入伍， 就像這道粽子一樣， 身不由己的，任人捆綁，整串的被提起，要提去哪裡就提去哪裡，最後也隨著軍隊到了台灣。
5. 重披袈裟
到了台灣退役后，機緣巧合下，得到同學浩霖長老的幫忙，到汐止的彌勒內院親近慈航法師，得以重披袈裟。 如破繭而出的蝴蝶，開始了他福披無數僧才的後半生。
6. 肩擔道義
長老於福嚴佛學院瀕臨危難之際，“兩肩擔道義，一心報師恩”。 為了印順導師的希望，毅然放棄美國綠卡，在美國付了十萬美金的房子，也無條件地贈送給了妙境長老，回到福嚴擔任了多年的無薪院長。
7. 任重道遠
真華長老任院長期間，“不忍福嚴衰，不忍學眾苦， 緣此發誓願，重建於福嚴”，於1986年擔起重建福嚴的艱困任務。 此菜用果仁、稻米等諧音表達了任重道遠的寓意。
8. 大轉法輪
此菜以沙葛刻成法輪，表長老一生弘化，大轉法輪，利益廣大眾生。晚年，在2006年首屆世界佛教論壇上，更以“人間佛教與究竟成佛”為題發言，引起了佛教界的很大反響。
9. 代代相傳
長老畢生奉獻於僧伽教育，曾經任教的佛學院就有十二所。 培養了無數海內外來台求法的僧才。 此菜用麵粉做成了福袋的形狀，寓意長老一生對佛教教育的貢獻，使得佛法代代相傳。
10. 蓮生九品
2012十月五日下午四點十分（申時），長老於念佛聲中安詳辭世，享年九十一歲。 僧臘七十八秋，戒臘六十八夏。 此菜用菊苣做成蓮花狀，表願他老人家德行高遠，蓮生九品。
恩義兩全 慈心似海 薪火相傳 續佛慧命
時維九月，序屬三秋。紅衰綠減，落木蕭下。適逢中道佛學會、中道禪林導師上真下華老和尚圓寂十週年，暨百年冥誕，中道禪林內一片肅穆。大雄寶殿內，真公上人法相高懸，鮮花圍繞，妙香普熏。在中道禪林住持如源法師、中道佛學會會長如立法師的帶領下，四眾弟子雲集，悉心準備數日，虔誠供奉香花時果、珍饌美食，緬懷追思上人，以感老和尚培育兩位師父之大恩。一時，鐘罄齊鳴，梵音繚繞，大眾恭誦金剛經，迴向以酬恩師法乳。
老和尚一生經歷坎坷，磨難重重，但仍不忘初心。「兩肩擔道義，一心報師恩」。於福嚴式微凋零，只能放錄音帶以作課誦之際，承印順導師「為佛教、為眾生」之慈悲大願，懷「不忍福嚴衰，不忍學眾苦」之大義，為酬師恩，捨我取義。放棄坦途名望，奔波勞苦，只為重建福嚴，續福嚴法運！
本著「弘法本在僧」、「弘法是家務」的理念，老和尚畢生致力於僧伽教育，以培養僧才為志心。為籌建福嚴以安僧弘法，老和尚「難行能行，難忍能忍」，他不做經懺等佛事，只憑自身高潔德行而獲得大眾支持。無數福嚴出家眾，因老和尚庇蔭而得以安心學道，成就弘法利生之事業。老和尚不求名聞利養，只為佛教為眾生，實是人間佛教的真行者，現實的人間菩薩！
如源法師、如立法師，作為老和尚親傳弟子，得恩師法雨潤澤，學通三藏。秉承老和尚高風大義及諄諄教導，成立中道佛學會，紮根佛法邊地加拿大。踐行老和尚教導：「以蒼生為念」、「以弘法為務」；「寧座蒲團凍餓死，不作人間應赴僧」。兩位法師只以講經說法度眾生，縱使飢寒交迫，也不為名利做經懺佛事。二十多年來，他們弘揚印順導師人間佛教的佛學思想，秉承老和尚梵志，難行能行。如荒漠播種，以法音慧澤多國信眾。辛勞撒下佛法種，精勤澆灌菩提枝。
今中道禪林在二位師父的帶領下，大眾藉此法會，飲水思源，緬懷老和尚深恩厚德。唯願承師志、弘正法，利樂眾生方以為報。願四眾弟子勿忘佛恩，勿忘師恩，精進修學。祈願老和尚不捨眾生、倒駕慈航、乘願再來！
肩擔道義酬師懷
紹隆佛種育僧才
海眾安和宗風振
人間菩薩乘願來
佛教的知識觀
- 時間 / 111年11月6日〜112年1月8日(每周日上午9:30-11:30)
- 地點 / 宜蘭縣羅東鎮文林路130號(樹林社區)
- 電話 / 03-9540950/03-9233653
【佛陀的教示】故事分析與討論
- 時間 / 111年12月1~3日(星期四五六 9:00-16:00)
- 地點 /台中市霧峰區柳豐路298巷59號
- 電話/04-23301045
【阿含經講要】(續)
- 時間 / 111年11月10日(星期六) 9:00-16:30
- 時間 / 111年12月10日(星期六) 9:00-16:30
- 時間 / 111年12月24日(星期六) 9:00-16:30
- 地點 /桃園市中壢區圓光一路218號(圓光文教弘化館|文教樓二樓聞思講堂
- 電話/04-4275740
***緊急通知***
圓光課程本學期因疫情關係，確定全部取消。
–如源 2022年9月寫於中道禪林–
今年(2022年) 十月五日是恩師真公老和尚圓寂十週年紀念。回想當初我在福嚴佛學院依止恩師出家的情形，恍如昨日。在我近三十年的出家歷程中，如果說導師的人間佛教理念是我思想的引領者，那麼恩師則是我實踐這種理念的典範和推動者。
印順導師人間佛教的核心，簡要地說：即是人菩薩行—即以人為本，發三心(菩提心、大悲心、無所得心)行十善，以十善通六度萬行。這說起來容易，但在這多元而又複雜的佛教環境中，實踐起來又是何等的舉步維艱啊。現前的佛教，要不就是高倡簡單方便的淨土法門，“一去西方萬事大吉”；要不就是強調現實利益的各種經懺法會，或是花樣繁多的種種活動。有多少佛教徒能認真去瞭解菩薩行的真義，又有多少人能按照佛陀教導的戒定慧三學，踏實地從生活中的一點一滴開始修行。在這樣的環境下，恩師本著「佛法弘揚本在僧」的理念，為了讓出家人接受良好的教育，深刻體認人間佛教思想，讓人間佛教的理念逐漸普及於世，他老人家經年累月、不計名利地培養優秀出家人。恩師曾說：「在家人的好壞不都是出家人教出來的嗎!」優良的出家眾多了，自然能創造良善的佛教環境。
恩師在臺灣曾先後擔任十二間佛學院的院長。在印順導師的盛邀下，更是放棄美國綠卡，回臺灣擔任了十八年福嚴佛學院的院長，栽培了無數的僧材。恩師住持福嚴佛學院期間，一直秉持著弘揚正法的信念，不以經懺超渡等各種佛事法會來籌款。由於長期以來一直從事僧伽教育工作，在社會上並無響亮的名氣，所以也不似各大山頭有著雄厚資金的大財團護持。佛學院的經費完全是靠老人家的德行，弘揚正法的信念，到處籌集而成。我在入佛學院的第二年，就曾開車陪恩師到各寺院拜訪籌款。當年恩師已是七十有二的高齡(1994年)，為佛教、為眾生，為我們這些年輕學僧能有一個良好的讀書環境，冒著酷暑和寒冬，四處奔走籌款。當時我內心除了敬佩以外，更多的是不捨。心裏想著：「恩師這樣的教界大德，福嚴這樣的名氣，為什麼還要這樣辛苦地四處奔走」。多年以後，開始建設中道，才真正體會到弘揚正法不易，能有始有終地堅持應有的信念，更是艱難。這也讓我更敬佩恩師，更感念恩師。恩師是真正的人間菩薩，人間佛教的實踐者。
- 1922/出生/ 上真下華老和尚俗姓劉，乳名保昇，至台灣後改名復宇。祖籍河南省商丘市，三月十三日，出生於永城縣東邊的山城集(今芒山鎮)。
出家因緣—————–
- 1936/14歲/ 保安山泰山禪院(今芒山寺)依淨文上人座下披剃出家，法名真華，字號妙潔。
- 1946/24歲/ 於南京寶華山隆昌寺受具足戒。
- 1947/25歲/ 至江蘇天寧佛學院就學，後仰印光大師高風，至蘇州靈巖山寺擔任知客一職。後因內戰離開靈巖山寺，行腳至普陀山。
- 1950/28歲/ 於普陀山被強制徵召入伍，後被帶到台灣。雖然被迫褪去僧服，但心中不忘自己是出家人。自思日後若有因緣時，定要恢復寺宇生活，因而改名為復宇。
- 1954/32歲/ 重披袈裟，至汐止彌勒內院為大眾燒飯，親近慈航菩薩，恢復寺宇生活。
自修弘化—————–
- 1955-58/33-36歲/ 基隆暖暖住茅蓬，自修三年。期間應邀擔任台北十普寺千佛大戒中的五師父。三十五歲茅蓬止語百日，日讀六百卷《大般若經》及《八十華嚴經》，夜則專心禮佛念佛。三十六歲因拜讀印順導師的三本書——《以佛法研究佛法》、《性空學探源》、《頑石點頭》受益良多，待茅蓬三年圓滿後，前往新竹福嚴精舍親近印順導師。
- 1960-61/38-39歲/ 在宜蘭(如源師父家鄉)三星建立靈巖寺，在此講經弘法，每周日舉行共修會，白天講經，晚上念佛。後因信眾邀請，擔任羅東念佛會導師。
作育僧才—————–
- 1966-68/43-46歲/ 應東山佛學院之請，擔任院長。後應邀擔任海明寺佛學院副院長。期間應邀赴泰國、馬來西亞等地講經弘法，開啟為期七十多天的南遊教化之旅。
- 1971-73/49-51歲/ 擔任慧日講堂住持之職。卸任後，應邀到美國舊金山般若講堂講經弘法，並定居美國。
- 1979-93/57-71歲/ 本著「兩肩擔道義，一心報師恩」的信念，在印順導師的希望下，放棄美國綠卡，回台灣擔任福嚴佛學院第二至第六屆院長，並於八六年籌備重建福嚴。
- 1993-96/71-74歲/ 有感於「教內耆宿相繼入滅，而這一代青年比丘復少有才德出眾者，如此長久下去，正法之住持恐無以為繼」，遂於九三年將重建落成後的福嚴佛學院，從第七屆起改制為男眾佛學院。
- 1997-99/75-78歲/ 辭去長達十八年的福嚴院長職務，於埔里中道學苑念佛自修。 七十八歲時應邀到美國休士頓玉佛寺講經二個多月，榮獲休士頓榮譽市民。
感恩之旅—————–
- 2008/87歲/ 應邀赴加拿大溫哥華、卡爾加里等地弘法。並鼓勵如源、如立師父紮根佛教邊地，弘法利生。後中道佛學會因此成立。
- 2011/90歲/ 率領四眾弟子到普陀山法雨禪寺供千僧齋。同年至峨眉山朝禮，拜訪峨眉山報國寺、萬年寺以及大佛禪院。
- 2012/91歲/ 發起信眾鑄造兩對大鐘、大鼓。虔誠供奉於法雨禪寺的大殿及九龍殿。同年十月五日下午四點十分(申時)。老和尚於念佛聲中安詳辭世，享年九十一歲。僧臘七十八秋，戒臘六十八夏。
–如立 2022年9月寫於中道禪林–
記得第一次見到恩師真公上人是在新竹關西潮音禪寺，當時正在受具足戒。在一位法師的引見下，方知眼前這位威儀儼然，後來成為我恩師的老和尙，是我們即將就讀的福嚴佛學院院長。我和另外兩位新加坡的師兄即刻上前頂禮。那時，恩師看了我們一眼，就以河南口音說了一句話：「年輕出家人要多讀書！」
三個月後，福嚴佛學院終於開學了，我和恩師就此結下了一生的師生因緣。當初的我就如一個茫然無助、迷失的幼童，重回父母的懷抱，心安定了，出家的目標也更明確了。
在福嚴我們都稱真公上人為院長。進福嚴剛開始，由於我不善表達，在新加坡所學的中文有限，加上院長的河南口音，有好幾次，院長叫我去拿東西時，我就呆呆地站在那裡，因為我完全聽不懂院長的話。為了避免誤事，所以和院長常常保持一段距離。直到一年後，我才終於能聽懂院長的每一句話，和他老人家的距離也拉近了一些。雖然還是經常被院長呵責，但漸漸地我也體會到了院長「愛之深，責之切」的良苦用心。一般教內長老都說「僧讚僧，佛法興」，而院長卻常說: 「僧諫僧，佛法興。」 可見，院長對僧才培育的理念是嚴謹愼密而非浮誇不實的。在福嚴學修的日子裡，對我來說，老院長亦師亦父，令我發自內心地敬重。正是在他老人家的嚴格要求和苦心培育下，我們這些學僧才如幼苗一樣地健康成長。
從福嚴畢業幾年後，因為與原先的歸依剃度師父，在理念上漸行漸遠，遂產生了依止老院長的念頭。老人家知道了後卻對我說:「在福嚴從當你們院長那天開始，就等於是你們的師父了。」 當時我非常感動，原來老院長一直都沒把我當外人。他賜了我法名 — 如立，希望我能在道業上立功、立德、立言。
2008年，恩師突然說要來加拿大看看我和如源師是否真是在用功學習，亦或是在國外混日子。當看到我們不僅沒有荒廢學業，還堅持講經說法教導禪修，並且擁有了一批信眾，他老人家非常高興。緊緊拉著我和如源師的手，鼓勵我們紮根佛教邊地，弘法利生。恩師的到訪，創造了中道學佛會的因緣，讓佛法在這楓葉之國開枝散葉，也賦予了我新的使命和挑戰。
2012 年十月的一個晚上，我夢見了恩師和我們告別。夢一醒，電話就響起來了。「合會當分離，有生無不死」，即使佛陀的真理，一時之間也無法撫平我內心對恩師的不捨。回顧這出家三十年的路程，真公上人——我的恩師為我開創了多少機會與大道，讓我能順利、踏實地在學佛的路上往前邁進。今生遇到恩師真公上人，是我一生中最值得慶幸的事！
