–三寶弟子靖須–
2023年5月27日是一年一度佛教傳統的“浴佛節”，對我來說也是一個很特別的日子。這一天我在中道禪林依上如下源大和尚受三皈五戒，與十幾位同參道友一起正式成為了一名佛門弟子。在莊嚴的儀式中，我感念自己已年過半百，在生死苦海中浮沉，到如今才有幸遇到佛法，感慨無量劫來的輪回之苦；同時憶念眾生因無明，常在輪回中受欲望驅使，承受種種苦難。不禁悲喜交加，潸然淚下。
有時想起來，自己都難以置信。曾經崇尚科學的我，對各種宗教信仰和世俗儀軌，向來持反感和排斥態度，動輒斥之為愚昧封建，而如今卻成為了一個虔誠的佛教徒。到底是什麼力量使得我的思想出現了如此巨大變化呢？
回想出生於六十年代中國大陸的我，儘管缺衣少食，卻沒有埋沒對大自然的一顆稚嫩的好奇心。種子發芽，花開花謝；寒來暑往，萬物更迭；浩瀚蒼穹，鬥轉星移；一切都充滿了神秘，令幼時的我常常悠然遐想。漸漸地，探究宇宙及生命起源的欲望開始植根於心底。
高中畢業時，我報考了南京大學地層古生物學專業。該學科是在地球演化的基礎上，主要通過分析化石來探討生命的起源與演化。我抱著一顆憧憬的心踏進了大學校門，開始系統地學習現代生物學，古生物學和地質學。隨著學習的廣泛和深入，我慢慢地覺得，雖然這個學科裡的研究成果還在不斷地填補很多生物演化的空白，但就其終極目標和意義來說，是幾乎不可能達到的。正如中科院院士、結構生物學家施一公教授所感慨的：現在的研究手段和方法，使我們很難、甚至不可能瞭解已知世界之外的東西。他同時承認，我們現在瞭解的世界不是客觀的。作為整個傳統自然科學體系裡的一門學科，古生物學是建立在唯物論基礎上的。眾所周知，唯物論主張物質第一性，精神是從屬的。而隨著知識面和生活經驗的拓展，我對唯物論逐漸產生了懷疑。
現代物理學大廈的根基“量子物理學”的開創和發展，似乎敲響了傳統科學唯物論基礎的喪鐘。可以說，量子力學對自然科學最具顛覆性。著名的電子雙縫實驗觀察者效應最具震撼性。愛因斯坦也不禁驚叫：“我不相信，上帝也會擲骰子”。然而事實證明量子力學是正確的。這幾乎是用現代科學實驗詮釋了中國傳統文化中“心物一元”的思想。量子力學之父普朗克曾說：“我認為意識為根本。我認為物質是意識的衍生……”。當今科技界的泰斗伊隆·馬斯克也說過，我們活在真實世界的概率只有十億分之一。
對世界原始秘密的想像與窺探欲，常常會將科學家引向宗教的方向。 愛因斯坦就曾表示欣賞佛教中蘊含的宇宙宗教情懷。他說：“完美的宗教應該是宇宙性的，它超越了一個人格化的神，揚棄了死板的信條教義及宗教理論，涵蓋整個自然與精神。它應該是建基於對萬有的體會而生起的宗教意識，將自然與精神結合成一個有意義的統一體，佛教就正符合這些條件。”當今世界物理學泰斗楊振寧，近年來經常用“上帝”“造物主”這樣的字眼來表達對宇宙高度有序性的驚歎，並相信有一個非人格化的超自然力量存在。 中科院院士、中科大前校長物理化學家朱清時教授篤信佛教，並做過有關佛學與科學的學術報告。著名化學家、兩次諾貝爾提名獎得主、香港理工大學前校長潘宗光教授所言：“佛教和科學兩者對因緣的探索是不謀而合的，甚至有異曲同工之妙。”
自幼便夢想探究宇宙及生命起源的我，在對唯物論產生疑慮後，也一直在宗教門外徘徊。在遇到佛法之前，我嘗試接觸和瞭解其他宗教或異說。早年曾接觸法輪功，移民加拿大後又接觸過基督教，流覽過《聖經》，也去過教會。曾看完遠志明牧師早年佈道的10套光碟。其演講聲情並茂，慷慨激昂，但也沒能使我建立起絲毫的“信”心。直到有一天，一本看似很平常的書吸引了我的注意，名為《原本的真實》。書中言語樸實淺顯，講解循循善誘，隻字不講佛教的宗教儀軌，直指“佛法”內核，一改我對佛學的陳舊印象，特別是對修行的錯誤理解。我當即愛不釋手，一氣讀完全書。雖然對其中很多內容一知半解，卻徹底改變了我對佛法的認知。一絲通向宇宙及人生終極真理的曙光悄然升起。從此我一發不可收拾，找來了各種主要的佛教經典，用幾乎全部的業餘時間進行閱讀和學習，並練習打坐。隨著學習的深入，我對自然和人生的很多困惑開始迎刃而解，很多所謂的靈異和超自然現象也得到了合理的解釋。因此對佛法的信念越來越強。正如潘宗光教授說過“佛教不是一種單純的信仰，而是一門深奧淵博的哲學。”我慢慢理解了佛教作為一門宗教，在承載佛法中所起的巨大作用。如果沒有佛教，佛法可能早就消失在歷史中，或只是作為古籍塵封在圖書館裡。正是佛教的僧團寺院及其宗教儀軌，讓與佛法有緣的眾生，在意亂情迷的紅塵中能有機緣走進佛門，接觸佛法。
記得一位佛學大德說過，如果人們只是滿足於追求物質和所謂的精神享受，那麼跟動物在本質上沒有不同。很多人在一生中，或多或少對宇宙和人生有過思考，甚至懷疑。但由於從眾心理，便隨波逐流，身不由己，為家庭或名利所累，渾渾噩噩，蹉跎一生。而其中一些人，在人生某個階段會認真反省，因緣際會，便走上了追求靈性解脫之道。筆者也許就屬於這一類人。
以上是我從信奉科學到走上信仰佛法之心路歷程的大略梳理。可以看出，我前後的認知變化基本上是在對世界觀理性思考層面上的。因為佛法最終要通過親證才能真正體會其無窮奧妙，如果僅僅是出於時尚而滿足於看幾本佛經或燒香拜佛是不可能體悟佛法的精髓。對我來說，從小到大的種種境遇讓我逐漸認為人生是“苦”，這是我信佛學佛的強力助緣。佛教認為“眾生皆苦”，認識苦是佛教的核心內容之一，這使我在學佛後情感上產生強烈共鳴，同理對眾生的悲憫之心也油然而生。這種情感和理性的雙重作用，使我對佛法產生了非常堅定的信念。
在此有必要澄清一點的是，筆者無意排斥或貶低佛教之外的其他宗教。其實佛教同別的宗教有一個最大的區別在於，別的宗教都不接受其他宗教的存在，而佛教是不排斥其他宗教的。佛教的這種寬容，在本質上不是基於世俗道德理念，而是佛教教理基礎上的理性所致，以及慈悲心的自然流露。
相關視頻及文章供參考：
1. 施一公教授關於時間空間宇宙和未知世界的看法 https://www.youtube.com/watch?v=e0R_Rh8OHLY
2. 量子力學-雙縫干涉實驗 (安東·蔡林格教授Prof. Anton Zeilinger) https://www.youtube.com/watch?v=ayvbKafw2g0
3. 海南唐江山輪回轉世https://www.youtube.com/watch?v=OOVRaPraXLg&t=62s
4. 湖南侗鄉“再生人” https://www.youtube.com/watch?v=zkaLnxjuecY
5. 李玫瑾談靈異事件：https://www.youtube.com/watch?v=cmzHFUvqrRw
6. CCTV-1 夢境擒凶案https://www.youtube.com/watch?v=qpSO5N1b030
7. 楊振寧教授認為有“造物主”存在 https://www.youtube.com/watch?v=dKo_Q2NJNmg
8. 朱清時教授談佛學與物理學https://www.youtube.com/watch?v=CBttlMxCUvU&t=118s
9. 潘宗光教授：信仰佛教的大學校長https://www.sohu.com/a/373510455_728130
