中道禪林中秋活動
2024年9月17日是甲辰龍年中秋佳節！中秋節是中華民族的傳統佳節，以月之圓兆人之團圓、事之圓滿，祈盼豐收與幸福！佛教以圓滿無上菩提為究竟，以月亮代表光明和智慧！值此殊勝吉日，中道禪林誠摯邀請您和家人前來共慶中秋！
中道禪林上午將對大眾開放《禮佛祈福》；下午晚課《八十八佛》；晚上《賞月品茶》活動！根據您和家人的時間，可以選擇參加任何時間段的活動！您和家人可以在佛前供燈、祈福；也可以參加法會，清淨身心；還可以欣賞插花藝術、茶藝品茶；最難得的是，在清淨莊嚴的花園式道場裡，吃月餅、賞月，與師父們共同品茶！
具體活動安排如下：
9月17日（中秋/週二）
- 上午10:00-下午3:30：開放日，大眾禮佛、祈福、供燈
- 下午 4:00-4:30：晚課-八十八佛大懺悔文
- 下午 7:00-10:00：賞月品茶
中秋佳節，禮佛祈福，參加法會，能使您和家人煩惱消除，心生歡喜！願您和家人心性光明、照亮生命、溫暖世界！誠摯邀請您帶著家人前來！
備註：因誦《八十八佛大懺悔文》需安排經架、經書、拜墊等，請點選連結報名，謝謝！晚課報名
中道禪林2024年秋季課程將於9月15日（週日）開課，本次課程由上如下立法師講授。所有課程完全免費，歡迎十方大眾來中道聽經聞法，共霑法喜。
具體安排如下:
一、9月15日開始，每週日9:30-11:30 四十業處 –《清淨道論》
二、上課地點:
中道禪林 23034 Township Rd 261A, Calgary, AB T3R 1E5
三、課程簡介
「清淨」是除一切垢知究竟清淨之涅槃。 「道」是到達涅槃之方法。 《清淨道論》(Visuddhimagga)為公元五世紀覺音(Buddhaghosa)尊者所造，在南傳上座部佛教裡是一部重要的修行依據經典。本論依照戒定慧三學結構劃分，而重在定學方面詳細解說。其中的四十業處–“十遍、十不淨、十隨念、四梵住、四無色定、食厭想、四界差別”，詳細說明四十種定境的修習方法，是學佛修定不可或缺的重要經典。
2024免費無農藥柚子摘採體驗義賣活動
【本柚子園30年沒有使用農藥】
2024/9/6~8
- 9/6(五)(15:00-17:00)
- 9/7(六)(8:00-10:00；15:00-17:00)
- 9/8(日)(8:00-10:00)
地點：宜蘭縣冬山鄉梅林路711號
柚子園地圖 https://goo.gl/maps/QYadjHEuwc8qQwvT9
活動辦法：自行摘採，摘採後自行計算10顆100元投入功德箱
注意事項：
- 此次活動所有收入，扣除柚子園維護成本，其餘均作為本地將作禪修中心工程之用。
- 響應環保，敬請自備環保袋
- 請自備飲用水、帽子、手套、防蚊液、袋子或箱子(裝柚子)。
柚子園位置圖
多年來許多法友透過網路跟隨如源法師學習佛法，但礙於時間與距離，無法親臨宜蘭及彰化聽經聞法。今年夏天，如源法師因事返回台灣。法師慈悲心繫台灣的法友們。因此特別叮嚀，舉辦此次「以法會友」活動，希望藉此機會讓更多人有緣親自聆聽師父開示。
本此如源法師以【佛法與人生】作為開示講題，希望透過此講題，再次強調學習佛法之目的與重點。相關詳細課程可參考【學佛之根本意趣】。
佛教的知識觀
- 時間 / 111年11月6日〜112年1月8日(每周日上午9:30-11:30)
- 地點 / 宜蘭縣羅東鎮文林路130號(樹林社區)
- 電話 / 03-9540950/03-9233653
【佛陀的教示】故事分析與討論
- 時間 / 111年12月1~3日(星期五六日) 9:00-16:00)
- 地點 /台中市霧峰區柳豐路298巷59號
- 電話/04-23301045
【阿含經講要】(續)
- 時間 / 111年11月10日(星期六) 9:00-16:30
- 時間 / 111年12月10日(星期六) 9:00-16:30
- 時間 / 111年12月24日(星期六) 9:00-16:30
- 地點 /桃園市中壢區圓光一路218號(圓光文教弘化館|文教樓二樓聞思講堂
- 電話/04-4275740
–如源 2022年9月寫於中道禪林–
今年(2022年) 十月五日是恩師真公老和尚圓寂十週年紀念。回想當初我在福嚴佛學院依止恩師出家的情形，恍如昨日。在我近三十年的出家歷程中，如果說導師的人間佛教理念是我思想的引領者，那麼恩師則是我實踐這種理念的典範和推動者。
印順導師人間佛教的核心，簡要地說：即是人菩薩行—即以人為本，發三心(菩提心、大悲心、無所得心)行十善，以十善通六度萬行。這說起來容易，但在這多元而又複雜的佛教環境中，實踐起來又是何等的舉步維艱啊。現前的佛教，要不就是高倡簡單方便的淨土法門，“一去西方萬事大吉”；要不就是強調現實利益的各種經懺法會，或是花樣繁多的種種活動。有多少佛教徒能認真去瞭解菩薩行的真義，又有多少人能按照佛陀教導的戒定慧三學，踏實地從生活中的一點一滴開始修行。在這樣的環境下，恩師本著「佛法弘揚本在僧」的理念，為了讓出家人接受良好的教育，深刻體認人間佛教思想，讓人間佛教的理念逐漸普及於世，他老人家經年累月、不計名利地培養優秀出家人。恩師曾說：「在家人的好壞不都是出家人教出來的嗎!」優良的出家眾多了，自然能創造良善的佛教環境。
恩師在臺灣曾先後擔任十二間佛學院的院長。在印順導師的盛邀下，更是放棄美國綠卡，回臺灣擔任了十八年福嚴佛學院的院長，栽培了無數的僧材。恩師住持福嚴佛學院期間，一直秉持著弘揚正法的信念，不以經懺超渡等各種佛事法會來籌款。由於長期以來一直從事僧伽教育工作，在社會上並無響亮的名氣，所以也不似各大山頭有著雄厚資金的大財團護持。佛學院的經費完全是靠老人家的德行，弘揚正法的信念，到處籌集而成。我在入佛學院的第二年，就曾開車陪恩師到各寺院拜訪籌款。當年恩師已是七十有二的高齡(1994年)，為佛教、為眾生，為我們這些年輕學僧能有一個良好的讀書環境，冒著酷暑和寒冬，四處奔走籌款。當時我內心除了敬佩以外，更多的是不捨。心裏想著：「恩師這樣的教界大德，福嚴這樣的名氣，為什麼還要這樣辛苦地四處奔走」。多年以後，開始建設中道，才真正體會到弘揚正法不易，能有始有終地堅持應有的信念，更是艱難。這也讓我更敬佩恩師，更感念恩師。恩師是真正的人間菩薩，人間佛教的實踐者。
- 1922/出生/ 上真下華老和尚俗姓劉，乳名保昇，至台灣後改名復宇。祖籍河南省商丘市，三月十三日，出生於永城縣東邊的山城集(今芒山鎮)。
出家因緣—————–
- 1936/14歲/ 保安山泰山禪院(今芒山寺)依淨文上人座下披剃出家，法名真華，字號妙潔。
- 1946/24歲/ 於南京寶華山隆昌寺受具足戒。
- 1947/25歲/ 至江蘇天寧佛學院就學，後仰印光大師高風，至蘇州靈巖山寺擔任知客一職。後因內戰離開靈巖山寺，行腳至普陀山。
- 1950/28歲/ 於普陀山被強制徵召入伍，後被帶到台灣。雖然被迫褪去僧服，但心中不忘自己是出家人。自思日後若有因緣時，定要恢復寺宇生活，因而改名為復宇。
- 1954/32歲/ 重披袈裟，至汐止彌勒內院為大眾燒飯，親近慈航菩薩，恢復寺宇生活。
自修弘化—————–
- 1955-58/33-36歲/ 基隆暖暖住茅蓬，自修三年。期間應邀擔任台北十普寺千佛大戒中的五師父。三十五歲茅蓬止語百日，日讀六百卷《大般若經》及《八十華嚴經》，夜則專心禮佛念佛。三十六歲因拜讀印順導師的三本書——《以佛法研究佛法》、《性空學探源》、《頑石點頭》受益良多，待茅蓬三年圓滿後，前往新竹福嚴精舍親近印順導師。
- 1960-61/38-39歲/ 在宜蘭(如源師父家鄉)三星建立靈巖寺，在此講經弘法，每周日舉行共修會，白天講經，晚上念佛。後因信眾邀請，擔任羅東念佛會導師。
作育僧才—————–
- 1966-68/43-46歲/ 應東山佛學院之請，擔任院長。後應邀擔任海明寺佛學院副院長。期間應邀赴泰國、馬來西亞等地講經弘法，開啟為期七十多天的南遊教化之旅。
- 1971-73/49-51歲/ 擔任慧日講堂住持之職。卸任後，應邀到美國舊金山般若講堂講經弘法，並定居美國。
- 1979-93/57-71歲/ 本著「兩肩擔道義，一心報師恩」的信念，在印順導師的希望下，放棄美國綠卡，回台灣擔任福嚴佛學院第二至第六屆院長，並於八六年籌備重建福嚴。
- 1993-96/71-74歲/ 有感於「教內耆宿相繼入滅，而這一代青年比丘復少有才德出眾者，如此長久下去，正法之住持恐無以為繼」，遂於九三年將重建落成後的福嚴佛學院，從第七屆起改制為男眾佛學院。
- 1997-99/75-78歲/ 辭去長達十八年的福嚴院長職務，於埔里中道學苑念佛自修。 七十八歲時應邀到美國休士頓玉佛寺講經二個多月，榮獲休士頓榮譽市民。
感恩之旅—————–
- 2008/87歲/ 應邀赴加拿大溫哥華、卡爾加里等地弘法。並鼓勵如源、如立師父紮根佛教邊地，弘法利生。後中道佛學會因此成立。
- 2011/90歲/ 率領四眾弟子到普陀山法雨禪寺供千僧齋。同年至峨眉山朝禮，拜訪峨眉山報國寺、萬年寺以及大佛禪院。
- 2012/91歲/ 發起信眾鑄造兩對大鐘、大鼓。虔誠供奉於法雨禪寺的大殿及九龍殿。同年十月五日下午四點十分(申時)。老和尚於念佛聲中安詳辭世，享年九十一歲。僧臘七十八秋，戒臘六十八夏。
–如立 2022年9月寫於中道禪林–
記得第一次見到恩師真公上人是在新竹關西潮音禪寺，當時正在受具足戒。在一位法師的引見下，方知眼前這位威儀儼然，後來成為我恩師的老和尙，是我們即將就讀的福嚴佛學院院長。我和另外兩位新加坡的師兄即刻上前頂禮。那時，恩師看了我們一眼，就以河南口音說了一句話：「年輕出家人要多讀書！」
三個月後，福嚴佛學院終於開學了，我和恩師就此結下了一生的師生因緣。當初的我就如一個茫然無助、迷失的幼童，重回父母的懷抱，心安定了，出家的目標也更明確了。
在福嚴我們都稱真公上人為院長。進福嚴剛開始，由於我不善表達，在新加坡所學的中文有限，加上院長的河南口音，有好幾次，院長叫我去拿東西時，我就呆呆地站在那裡，因為我完全聽不懂院長的話。為了避免誤事，所以和院長常常保持一段距離。直到一年後，我才終於能聽懂院長的每一句話，和他老人家的距離也拉近了一些。雖然還是經常被院長呵責，但漸漸地我也體會到了院長「愛之深，責之切」的良苦用心。一般教內長老都說「僧讚僧，佛法興」，而院長卻常說: 「僧諫僧，佛法興。」 可見，院長對僧才培育的理念是嚴謹愼密而非浮誇不實的。在福嚴學修的日子裡，對我來說，老院長亦師亦父，令我發自內心地敬重。正是在他老人家的嚴格要求和苦心培育下，我們這些學僧才如幼苗一樣地健康成長。
從福嚴畢業幾年後，因為與原先的歸依剃度師父，在理念上漸行漸遠，遂產生了依止老院長的念頭。老人家知道了後卻對我說:「在福嚴從當你們院長那天開始，就等於是你們的師父了。」 當時我非常感動，原來老院長一直都沒把我當外人。他賜了我法名 — 如立，希望我能在道業上立功、立德、立言。
2008年，恩師突然說要來加拿大看看我和如源師是否真是在用功學習，亦或是在國外混日子。當看到我們不僅沒有荒廢學業，還堅持講經說法教導禪修，並且擁有了一批信眾，他老人家非常高興。緊緊拉著我和如源師的手，鼓勵我們紮根佛教邊地，弘法利生。恩師的到訪，創造了中道學佛會的因緣，讓佛法在這楓葉之國開枝散葉，也賦予了我新的使命和挑戰。
2012 年十月的一個晚上，我夢見了恩師和我們告別。夢一醒，電話就響起來了。「合會當分離，有生無不死」，即使佛陀的真理，一時之間也無法撫平我內心對恩師的不捨。回顧這出家三十年的路程，真公上人——我的恩師為我開創了多少機會與大道，讓我能順利、踏實地在學佛的路上往前邁進。今生遇到恩師真公上人，是我一生中最值得慶幸的事！
中道禪林曹洞宗法脈——–
- 495-520/ 嵩山少林寺開山祖師，跋陀
- 1249-1255/ 嵩山少林寺住持方丈，第三十代祖師福裕禪師 (1203-1275)
- 1996-2012/ 中道學苑方丈，上真下華老和尚 (1922-2012)
- 2008-/中道佛學會會長，上如下立長老 (1968-)
- 2019-/ 中道禪林方丈，上如下源長老 (1968-)
中道禪林發展——–
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- 2000/ 如源、如立師父開始講經說法，並教導帶領禪修
- 2008/ 老和尚來卡城勉勵兩位師父紮根卡爾加里弘法利生依老和尚台灣中道學苑之名，成立中道佛學會（非盈利性組織）
- 2010/ 中道佛學會成為慈善機構
- 2013/ 台灣宜蘭中道佛學會成立
- 2015/ 購置土地，籌建中道禪林
- 2017/ 奠基
- 2019/ 大雄寶殿開光啟用
- 2021/ 長老寮落成
- 2024/ 勝義樓（教學大樓/齋堂等）、優曇蘭若（女眾寮）
–靖能師兄
中道近日喜事多
僧寮修畢三寶齊
義工組織日壯大
種子福田齊耕耘
弘法禪修不間斷
統理大眾亦無礙
菩提道上有善士
還有同門並肩行
我打掃來你供齋
你插花來我擺果
今日種樹或割草
明日澆水抑施肥
見微知著體奉獻
力財佈施等功德
發心上求無上道
躬身已將善法修
莫問前路止盡處
且看今朝心身行
