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內容摘要 / 簡介
–作為通往覺悟的第一步–
在後期中觀學派的發展中，清辯及月稱的二諦論明顯受到唯識三性說的影響，而唯識三性說則顯然繼承早期佛教之解脫論而成立。三性之中，依他起性是原始佛教緣起論的再詮釋，而緣起論則是從輪迴向於解脫的關鍵樞紐。為了避免月稱等隨應破派在二諦論上所面對的困境，同時也在唯識依他起性的影響之下，清辯在二諦之中另立了所謂的「隨順勝義教」以便媒介二諦之間的鴻溝。清辯的「隨順勝義教」包含有聞、思、修三慧。其中，因明的邏輯論證是有效獲得聞所成慧的根本方法，依於此便能更進一步獲得思所成和修所成慧。在陳那的因明學中，立足現、比二量的佛教因明論證具有保證思維無顛倒的效能。為了保證此因明論證的效能，清辯在世俗諦中自性有的立論下，接受了唯識依他起自性有的論點。如此，世俗諦中
自性有的立論即能保證因明論證的有效性，進而完善其解脫論。
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