緣起﹙pratitya-samutpada﹚是佛教根本而主要的義理,如外道問佛弟子佛說何法,佛弟子即回答:「佛說緣起」[1]。緣起是佛法的核心,這是一般佛弟子所共認的,但解說未免有所不同。
民國年間,由於東西文化的急促交流,至使中國文化受到空前未有之衝擊與考驗。中國佛教於此大時代的過渡變遷中,亦免不了時代巨流的波蕩。
大乘般若法門倡導一切法空,以空(wunyata,subba)為準量,作為指導修行斷惑的準則,「空」在般若法門中似乎成了佛法甚深的名詞。
In the Chinese Buddhist tradition, the theory of Hsüan-Tsang’s (玄奘) Cheng-wei-shih-lun (成唯識論) has been considered to be legitimate in regard to Yogācāra philosophy.
從在福嚴的基礎教理學習,再到加拿大接受從學士到博士的完整學術訓練,以及在卡爾加里大學幾年的講師經歷。經過二十五年的長期學習和研究,筆者逐漸地建立起了一套較爲完整的佛法思想教學系統。
在接觸中道佛學會之前,從未想到卡城還有這麼一個清净的佛學場所,
也從未想到在北美會有這麼幾位清淨博學的法師近十年如一日,義務地在為當地的佛學愛好者
早期在接觸到佛教的時候,我和大多數的朋友一樣,一步就想能達到「恆沙功德,不離方寸;神通妙用,只此一心」的境界。更加以甚麼「動念即魔網,不動是法印」等引以為榮